древние игры

Глава двенадцати колен Израиля.

глава двенадцати колен Израиля

4.1-2 - Иоанн Креститель и начало новой эры.
4.3-4 - глава двенадцати колен Израиля.
4.5-6 - Иосиф и двенадцать сыновей Иакова.
4.7-8 - иерархии богов и фараон Египта.
4.9-10 - Моисей на вершине горы Синай.
4.11-12 - числа и метафизическая энергия.
4.13-14 - Моисей и события до новой эры.
4.15-16 - идеальное государство и народ Израиля.
4.17-18 - двенадцать колен сыновей Израиля.
4.19-20 - книга Царств и мироздания.
4.21-22 - мудрость царя Соломона.
4.23-24 - Гильгамеш и прародители Израиля.
4.25-26 - пророки до новой эры.
4.27-28 - мифы и царство Израиля.
4.29-30 - Иеремия и образ Иерусалима.
4.31-32 - Израиль как вершина цивилизации.
4.33-34 - Сын Божий и храм в Иерусалиме.
4.35-36 - рождение Сына Божьего на Земле.

-

Экстракт жизни.

Повесть четвёртая.
Преддверие новой эры.

4.3
Супругой Исаака сына Авраама и Сары стала Ревека, которая по указанию Сары была выбрана среди родственников. А именно в качестве жены могла быть выбрана женщина, которая была двоюродной сестрой Исаака и тоже имела божественное происхождение. Поскольку можно предположить, что родственники Сары и Авраама были потомками царского или жреческого рода, который имел происхождение от основателей древнего шумерского царства и был связан с богами.
Поэтому Исаака и Ревеку можно сравнивать с Мартандой и Саранией, или же с Гебом и Нут, которые тоже имели божественное происхождение, а также были братьями и сестрами в контексте индийских и египетских мифов.
Маптанда и Сарания были родителями близнецов Яммы и Аммы.
Геб и Нут были родителями близнецов Осириса и Сета.
Иаков и Исав дети Исаака и Ревеки тоже были близнецами.
Исав родился раньше Иакова, и поэтому обладал правом первородного ребёнка, а именно должен был стать наследником Исаака и получить благословение, согласно которому потомки Авраама стали родоначальниками народа, который согласно замыслу Бога должен был инициировать грядущее преобразование человечества и осуществления Царства Божьего на Земле.
Но согласно желанию Ревеки отцовское благословение от Исаака получил Иаков, который в последующем получил имя Израиль и стал основоположником двенадцати колен еврейского народа.
Исав хотел убить Иакова и получить обратно отцовское благословение, что является эквивалентным убийству египетского Осириса или индийского Яммы. Поскольку Осирис был убит своим братом Сетом, но потом был воссоздан Изидой, которая была его сестрой. А также Ямма был убит своим братом Аммой, но воссоздан своей сестрой Ямми.
Супругой Иакова сына Исаака и внука Авраама стала Рахиль, которая тоже была выбрана среди родственников, и тоже как Сара и Ревека имела божественное происхождение.
Супружеские отношения Иакова и Рахиль являются эквивалентными супружеским парам Осириса и Изиды в мифах древнего Египта, а также Яммы и Ямми в индийской мифологии.
Осирис был судьёй человеческих душ и царём в царстве мёртвых.
Ямма тоже был судьёй человеческих душ и царём в царстве мёртвых, где прежде царствовало божество огня Агни. ПосколькуЯмма достиг бессмертия в борьбе с богами, которые признали, что он стал подобным божественным сущностям.
А также Ямма стал прародителем человечества, поскольку был братом Ману, который был первым человеком, кто постиг божественное совершенство и стал создателем социальных законов человеческого общества.
Можно предположить, что Ману был сыном Яммы и Ямми, хотя в индийских мифах сказано о том, что Ямма отказался от брака с Ямми, поскольку в культуре древней Индии существовал запрет близкородственных супружеских отношений.
В контексте библейской мифологии близкородственные супружеские отношения не были запрещены, и поэтому Иаков был мужем Рахили и стал отцом 12 сыновей, которые образовали Израиль, а именно образовали двенадцать колен еврейского народа. А по существу сыновья Иакова образовали коллективный конгломерат человеческих душ, которые не разрушились в метафизическом пространстве и сохраняли связи со своими генетическими потомками в пределах физической реальности, и в результате совершилось возникновение Израиля. А также благодаря двенадцати сыновьям Иакова в метафизическом пространстве сформировалось Лоно Авраама или иначе сказать сфера, где души людей могли воспринимать райское блаженство, если были совершенными, а монады духа могли соединяться с новыми органическими телами среди двенадцати колен Израиля.
Одним из сыновей Иакова был Иосиф, который родился от Рахили и стал человеком, который собрал братьев в единое целое и фактически создал Израиль.
Остальные дети Иакова родились от Лии сестры Рахили, а также от их служанок Зелфы и Валлы.
И только самый младший сын Вениамин тоже как Иосиф родился от Рахили.
Дети Иакова были первыми сыновьями человеческими среди прародителей еврейского народа, а именно обладали душами и отличались от родителей, которые имели божественное происхождение. И в том числе Иосиф был человеком, и поэтому является эквивалентным Ману в мифах древней Индии, а также Гору сыну Осириса и Изиды в египетской мифологии.
В общей совокупности двенадцать сыновей Иакова и их жёны стали эквивалентными 24 бодхисатвам, которые в контексте религиозной философии тибетского буддизма осуществляют суд над душами людей. Или двенадцать сыновей Иакова и их жёны стали эквивалентными 24 сатвам, которые известны в мифах древней Индии.
Поэтому благодаря двенадцати сыновьям Иакова в метафизическом пространстве сформировалось Лоно Авраама. И поэтому имена сыновей Иакова или иначе сказать двенадцати колен Израиля написаны на воротах Небесного Иерусалима, что сказано в Откровении Иоанна Богослова в 21 главе.
"И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал великий город святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божью. Светило его подобно самому драгоценному камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать ангелов. И на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых".

-

4.4
Необходимо сказать, что Лоно Авраама перестало существовать после воскресения и вознесения Иисуса Христа, поскольку в божественных сферах метафизического пространства возникло новое Царство Небесное, где ныне пребывают души сыновей двенадцати колен Израиля в том случае, если люди приняли крещение, которым Иоанн Креститель крестил иудеев. Или же в том случае, когда люди жили до рождения Христа, но стали достойными божественного совершенства и после смерти органических тел существовали на Лоне Авраама.
А именно возник Небесный Иерусалим утверждённый на двенадцати основаниях, на которых написаны имена апостолов Иисуса Христа, что сказано в Откровении Иоанна Богослова в 21 главе.
"Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати апостолов Агнца".
Но на воротах Небесного Иерусалима написаны имена двенадцати колен еврейского народа, поскольку Бог поклялся в том, что Израиль и потомки Авраама будут благословенными, а именно будут основой грядущего преобразования человечества и осуществления Царства Божьего на Земле, как написано в книге пророка Исайи.
"Ибо, как новое небо и новая земля, которые я сотворю, всегда будут перед лицом моим, говорит Господь, так будет семя и имя ваше".
Поэтому Иоанн Креститель говорил иудеям, когда они приходили креститься на Иордан, чтобы они не называли себя детьми Авраама, поскольку Бог создавал Израиль как новый народ, который должен был стать основой грядущего преобразования человеческой цивилизации. А именно Лоно Авраама должно было стать Царством Небесным, где люди должны были стать подобными Богу. Но когда первосвященники иерусалимского храма не приняли Иисуса Христа как Сына Божьего, то Лоно Авраама перестало существовать и в пространстве метафизической реальности возникло новое Царство Небесное, где подобие людей Богу должно быть реализованным.
Поэтому Иисус сказал о том, что осуществление Царства Небесного на Земле совершится без иудеев, которые не приняли его как Сына Божьего, что написано в Евангелии от Матфея в 8 главе.
"Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов".
Но всё же на воротах Небесного Иерусалима написаны имена двенадцати колен Израиля, поскольку слово Бога является неизменным, как сказано в книге пророка Исайи.
"Мною клянусь: из уст моих исходит правда, слово неизменное. Поэтому предо мной преклонится всякое колено, и мной будет клясться всякий язык".
Бог не может нарушить обещание или иначе сказать обетование Аврааму, который поверил его словам, что также сказано в книге пророка Исайи.
"Ради себя самого делаю это. Ибо какое было бы нарекание на имя моё, если откажусь от слова о том, что славы моей не дам иному".
Поэтому Иисус говорил о том, что погибающие дети Израиля являются целью спасения. И в частности сказал об этом апостолам, когда посылал проповедовать Царство Небесное и исцелять больных, как написано в Евангелии от Матфея в 10 главе.
"Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город самаритянский не входите; а идите к избранным погибающим овцам дома Израилева".
Хотя в последующем Иисус говорил с женщиной самаритянкой и учил о том, что люди будут поклоняться Богу не только в Иерусалиме. Когда первосвященники иерусалимского храма решили его убить, и в результате он перестал ходить в Иерусалим, что описано в Евангелии от Иоанна в 4 главе.
"Женщина говорит ему: боже, вижу, что ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Иисус говорит ей: поверь мне, что наступает время, когда не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Богу".

Этот разговор с самаритянкой удивил апостолов, поскольку прежде Иисус говорил о том, чтобы они избегали язычников. А также в Библии было сказано о том, чтобы евреи не общались с народами на земле, которая была указана Богом как место, где должно совершиться преобразование человеческой цивилизации и осуществление Царства Божьего.
В частности об этом было сказано в книге Исход в 23 главе.
"Когда пойдёт перед тобой Ангел мой и поведёт тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, Гергесеям, Евеям и Иевусеям, и истреблю их от лица вашего, то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши и разрушь столбы их".
"Ужас мой пошлю перед тобой, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придёшь".
"Предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; не смешивайся и не заключай союз с ними и богами их. Не должны они жить в земле твоей, чтобы не ввели тебя в грех против меня; ибо если будешь служить богам их, то это будет тебе сетью".
"Если будешь слушать глас мой, и будешь исполнять всё, что скажу тебе, и сохранишь завет мой, то вы будете народом избранным из всех племён, ибо вся земля моя. Вы будете у меня царственным священством и народом святым".

Так было сказано, поскольку для осуществления божественного замысла было необходимо сообщество людей, чьё коллективное сознание не зависит от абсолютного разума мироздания, но является автономным и образует единое целое благодаря общим родовым связям, что не было свойственно социальной идеологии и религиям других народов человечества.
Поскольку бессмертие человеческих душ было возможным на Лоне Авраама и является возможным в Царстве Небесном только в том случае, если индивидуальное сознание человека является интегрированным в социальную совокупность людей, которые объединены общей любовью друг к другу, а именно любят ближних как самих себя.
Но сыновья двенадцати колен Израиля не создали идеальное государство и совершенное социальное общество, а также не приняли Иисуса Христа как сына божьего, который родился как человек, и в результате замысел Бога не был реализован.
Поэтому перед распятием Иисус говорил апостолам о том, что Иерусалим будет разрушен, как написано в Евангелии от Луки в 19 главе.
"И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нём и сказал: если бы ты в сей день узнал, что служит к миру твоему".
А также написано в Евангелии от Матфея в 24 главе.
"Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено".
А после воскресения Иисус говорил апостолам о том, что ныне прощение грехов и спасение от смерти в результате крещения распространяется на все народы человеческой цивилизации, что сказано в последней главе Евангелия от Луки.
"И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповеданным быть во имя его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима".
А также сказано в последней главе Евангелия от Матфея.
"Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что я повелел вам".
Поскольку имена апостолов были написаны на двенадцати основаниях, на которых было утверждено новое Царство Небесное.

-

вверх